本居宣長による真心の定義

“ 「うごく心とは、うれしともかなしとも思ふは、心のうごくなり。何事にても、楽しき事にても、憂（うれ）はしき事にてもある時は、その事に触れて、感動するぞ、まことの真心（まごころ）といふ物なりける。」つまり、真心（まごころ）とは、「事に触れて動く心」と定義されているのです”
―海彦『本居宣長研究ノート「大和心とは」第七回「「真心（まごころ）」とは」の巻 改定稿』（https://gamp.ameblo.jp/jkkwf703/entry-12052532445.html）

「まごころ」とは 経験/experienceに対する思考/cogitation・直観/intuition・感覚/sensationにもとづいて身（含こころ）が「動く能力/motorAbility」だと定義するならば｛思考力、直観力、感覚認知力、運動能力｝を高めることがまごころ（-の能力・品質）を高めることになってくる（力≙相互作用）

ここでは「こころ」は身に含まれる（CF.「消極的唯物論」）ものだと前提している

また、まごころを「高める」積極的な目的は｛快楽、幸福感｝の有利な獲得にあるのではなく、穏やかで楽しい日々の生活を「よりよく」過ごすことにあるのだろう